CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI TRANG WEB TRUYỀN THÔNG GIÁO XỨ THÁNH TÂM      (website đang được phát triển - eMail: GXThanhTamHN@gmail.com) ĐHY Pizzaballa: “Tôi quặn đau vì tất cả hận thù mà tình hình này đang tạo ra” Đức Hồng y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công giáo Latinh Giêrusalem, đã quyết định hủy chuyến viếng thăm Năm Thánh tại đền thánh Đức Mẹ Motta di Livenza (Ý) để ở lại cùng giáo phận trong bối cảnh căng thẳng leo thang tại Thánh Địa, đặc biệt là ở Gaza. Trả lời phỏng vấn, ngài cho biết: “Trong lương tâm, tôi không thể rời bỏ giáo phận. Dân chúng cần biết rằng tôi hiện diện bên họ”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi thoát khỏi tình trạng phân cực và là người kiến tạo những nhịp cầu Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên của Đức Thánh Cha Lêô XIV, ngài đã thẳng thắn trả lời những câu hỏi về nhiều vấn đề cấp bách của thế giới và Giáo hội. Cuộc trò chuyện của ngài với nhà báo Elise Ann Allen của Crux, được công bố trong cuốn sách tiểu sử Lêô XIV: “Công dân của thế giới, Nhà truyền giáo của thế kỷ XXI”, như một lời khẳng định về cam kết của ngài đối với việc bắc những nhịp cầu đối thoại và vượt qua sự phân cực để cùng nhau xây dựng tương lai Giáo hội và thế giới. Đọc tất cả   Tòa Thánh kêu gọi bảo vệ phẩm giá và quyền lợi của người cao tuổi Ngày 17/9 vừa qua, tại phiên họp thường kỳ lần thứ 60 của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh, nhấn mạnh rằng phẩm giá của con người không suy giảm theo tuổi tác, đồng thời kêu gọi thúc đẩy tình liên đới giữa các thế hệ, tăng cường hỗ trợ gia đình và bảo vệ quyền lao động cho người cao tuổi. Đọc tất cả   Tân Phúc Âm hóa trong thời đại kỹ thuật số: Hướng tới sự hiện diện tròn đầy Trong bối cảnh thời đại kỹ thuật số, Giáo hội Công giáo đã khởi xướng công cuộc Tân Phúc Âm hóa để thích nghi với những thay đổi xã hội sâu rộng. Tân Phúc Âm hóa đòi hỏi sự dấn thân tích cực và sự sáng tạo đầy ý thức, nhằm biến công nghệ thành một công cụ hiệu quả để làm cho thế giới ảo thành nơi con người có thể tìm thấy ý nghĩa và tình yêu thương, đồng thời duy trì sự tương tác chân thực giữa con người với nhau và với Thiên Chúa. Đọc tất cả   Trung Quốc ban hành quy tắc cấm các linh mục và các chức sắc tôn giáo khác giảng dạy trên internet Một “Bộ quy tắc ứng xử trên Internet” dành cho các linh mục và các chức sắc của các tôn giáo khác mới được ban hành tại Bắc Kinh, trong đó cấm họ tổ chức các hoạt động truyền đạo trực tuyến, giáo dục cho trẻ em trên mạng, hoặc gây quỹ. Quy tắc mới này áp dụng cho cả người Trung Quốc và các tu sĩ nước ngoài khi họ hoạt động trực tuyến trên lãnh thổ Trung Quốc. Đọc tất cả   Hàng trăm nhà thờ bị tấn công mỗi tháng tại Nigeria Một báo cáo mới từ Tổ chức Quốc tế về Xã hội Dân sự và Pháp quyền Intersociety đã tiết lộ rằng, kể từ năm 2009, mỗi tháng, có tới 100 nhà thờ tại Nigeria bị tấn công bởi các nhóm thánh chiến Hồi giáo, với hơn 125.000 tín hữu Kitô giáo đã bị sát hại. Đứng trước mối lo ngại về sự tồn vong của đức tin tại quốc gia này, một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ đã đề xuất Đạo luật nhằm trừng phạt các quan chức Nigeria liên quan đến các cuộc tấn công. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Ngăn chặn phổ biến vũ khí hạt nhân là một mệnh lệnh luân lý Tòa Thánh một lần nữa khẳng định lập trường mạnh mẽ chống lại sự phổ biến vũ khí hạt nhân, coi đây là “một mệnh lệnh luân lý”. Lời khẳng định được Đức ông Daniel Pacho, Thứ trưởng Ngoại giao Tòa Thánh đặc trách các vấn đề đa phương, đưa ra trong bài phát biểu tại Hội nghị toàn thể lần thứ 69 của Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) ở Vienna. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Tôn trọng Luật nhân đạo quốc tế là trách nhiệm đối với toàn thể nhân loại Phát biểu tại Hội nghị lần thứ 13 các Quốc gia thành viên Công ước cấm bom chùm, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc và các tổ chức quốc tế ở Genève, nhấn mạnh: “Tuân thủ và tôn trọng luật pháp quốc tế, bao gồm luật nhân đạo quốc tế, không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối. Trái lại, đó là một hình thức trách nhiệm cao quý đối với toàn thể nhân loại”. Đọc tất cả   ĐHY Grech: Giai đoạn thứ ba của tiến trình Thượng Hội đồng là bước tiến cho Giáo hội Trong dịp kỷ niệm 60 năm thành lập Thượng Hội đồng Giám mục, Đức Hồng y Mario Grech, Tổng Thư ký Thượng Hội đồng, đã đưa ra tuyên bố khẳng định rằng giai đoạn thứ ba của tiến trình hiệp hành “phải trở thành một bước tiến mới trong kinh nghiệm và trong sự hiểu biết về tính hiệp hành của Giáo hội”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha nói với các tu sĩ: Vâng phục là một trường học của tự do trong tình yêu Ngày 18/9, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp các tham dự viên của Tổng hội và các kỳ họp của bốn Hội dòng: Dòng Thừa Sai Máu Châu Báu, Hội dòng Marist, Dòng Phanxicô Đức Mẹ Vô nhiễm và Dòng Nữ tu Ursuline Đức Mẹ Vô nhiễm. Ngài nhắn nhủ họ rằng đời sống chung, vâng phục và đọc các dấu chỉ thời đại là kho tàng của đời sống thánh hiến. Đọc tất cả  

Giáo Hội Việt Nam

LỜI CHỦ CHĂN GIÁO PHẬN VĨNH LONG THÁNG 01/2025 - LỆNH TRUYỀN LOAN BÁO TIN MỪNG

31/12/2024 - 37

Lời Chủ Chăn Giáo phận Vĩnh Long

Tháng 01/2025

Lệnh truyền Loan báo Tin Mừng

Kính gửi: Quý Cha, quý Tu sĩ nam nữ và tất cả anh chị em Gp. Vĩnh Long.

Thưa anh chị em, trong năm nay chúng ta sẽ chọn mười hai đề tài dựa trên tài liệu định hướng mục vụ cho Hội Thánh tại Việt Nam trong năm 2025 của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam “Cùng nhau loan báo Tin Mừng”. Đây là chủ đề thứ ba mà Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã xác định năm 2022. Giáo phận Vĩnh Long, trong Gợi ý Mục vụ lần I, sẽ nói đến “LỆNH TRUYỀN LOAN BÁO TIN MỪNG” được tra cứu trong sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, Bộ Giáo Luật, Hiến chế Tín Lý về Giáo Hội (Lumen Gentium), Sắc Lệnh Hoạt Động Truyền Giáo của Giáo Hội (Ad Gentes), Tông Huấn Loan Báo Tin Mừng (Evangelii Nuntiandi) của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI.

Bản chất của việc Loan báo Tin Mừng

Chúng ta thường học trong các Văn Bản của Giáo Hội từ ngữ Loan báo Tin Mừng. Loan báo Tin Mừng thực tế là gì và những gì liên quan đến việc Loan báo Tin Mừng? Loan báo Tin Mừng hay Truyền giáo. Truyền giảng Phúc Âm, Lời của Chúa cho những ai chưa nhận được những tin mừng này, để họ tin, sống và nhờ đó họ được cứu độ, đó là một Tin Mừng đối với họ.

Việc loan báo Phúc Âm, tức Tin Mừng ơn cứu độ, vừa là tiếng gọi hãy hối cải, hãy từ bỏ tín ngưỡng, tập tục của từng cá nhân được rao giảng và vừa là lời triệu tập hãy gia nhập Giáo Hội của Chúa. Đến đây chúng ta không nên lẫn lộn Phúc Âm hóa với công việc mục vụ, vì Phúc Âm hóa chỉ là giai đoạn đầu của công việc mục vụ. Phúc Âm hóa có nghĩa là sự rao giảng Tin Mừng lần đầu cho những người chưa tin còn công việc mục vụ đồng nghĩa với sự tái rao giảng Tin Mừng. Một đàng là loan báo Tin Mừng cho những người chưa bao giờ được nghe, ở các địa phương mà từ xưa nay chưa bao giờ nghe nói về Chúa Giêsu và những giáo huấn của Ngài và đàng khác là loan báo Tin Mừng cho những xứ, những dân tộc hoặc những giới đã nghe, đã chịu phép Rửa, nhưng đã bị phi Kitô hóa, đã sống nguội lạnh, bị thế tục hóa, làm cho người đã chịu phép Rửa xa dần đức tin, xa dần việc thờ phượng Chúa.

Sứ mệnh của Giáo Hội trong việc Loan báo Tin Mừng là quy tụ, tập hợp tất cả mọi thành phần dân Chúa để đi loan báo Tin Mừng. Những người nầy có thể thực hiện chức vụ giáo huấn, thánh hoá, cai quản tùy theo cách thế riêng của mình, tuỳ theo hoàn cảnh riêng của mình mà nhờ đó Giáo Hội tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giêsu, Đấng thành lập Giáo hội, Sứ mệnh đầu tiên của Giáo Hội bắt đầu bằng sự rao giảng Lời Chúa hay là Phúc Âm hoá.

Theo như Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo số 849 khẳng định về Lệnh truyền, Lệnh truyền chung cuộc của Chúa Giêsu để đưa mọi người đến với sự cứu độ mà Thiên Chúa ban qua Chúa Giêsu Kitô: “Lệnh truyền giáo. “Được Thiên Chúa sai đến với muôn dân để nên ‘bí tích cứu độ phổ quát’, do những đòi hỏi sâu sắc của tính công giáo, vâng theo lệnh truyền của Đấng Sáng Lập của mình, Hội Thánh cố gắng loan báo Tin Mừng cho tất cả mọi người”.

Lệnh truyền của Chúa Giêsu là nguồn gốc việc truyền giáo của Giáo Hội. Giáo Hội được sai đi để rao giảng và làm cho muôn dân trở thành môn đệ của Người, rửa tội cho họ và dạy họ tuân giữ mọi điều Chúa Giêsu đã truyền dạy, để họ được tham dự vào đời sống Thiên Chúa.

Vào thế kỷ XVI, trong vài Hội Dòng, sứ mệnh Loan báo Tin Mừng mang một ý nghĩa mới, gần giống ý nghĩa của từ Vâng lời, sự tuân phục, bởi vì, sứ mệnh đó là trách vụ mà một tu sĩ, hoặc một linh mục triều, hoặc một cộng đoàn lãnh nhận một sứ mệnh. Dĩ nhiên, từ ngữ này, nói rộng ra, là một sự hoàn toàn sẵn sàng của người được sai đi và không được bàn cãi của người sai đi: “Việc truyền giáo đòi hỏi sự dấn thân cá nhân và tập thể của mọi thành viên trong Hội Thánh, bằng cách làm chứng cho Tin Mừng qua lời nói và đời sống, phục vụ bác ái và công lý.” (Sắc lệnh về Hoạt Động Truyền Giáo của Giáo Hội, Ad Gentes, số 7)

Lệnh truyền đó được truyền thụ qua các Giáo Huấn của Hội Thánh. Tông Huấn Loan Báo Tin Mừng, Evangelii Nuntiandi của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, số 14: “Hội Thánh được sinh ra từ việc rao giảng Tin Mừng, và bản chất của Hội Thánh là truyền giáo.” 

Hiến chế Tín Lý về Giáo Hội Lumen Gentium, số 5: “Vì thế, với ân huệ của Đấng sáng lập, và trong khi trung thành tuân giữ các giới răn bác ái, khiêm nhường và từ bỏ, Giáo Hội đã lãnh nhận rao truyền và thiết lập Nước Chúa Kitô và Nước Thiên Chúa trong mọi dân tộc; Giáo Hội là mầm mống và khai nguyên Nước ấy trên trần gian”. 

Loan báo Tin Mừng cần phải quan tâm. Trong các Bộ của Giáo Hội Công giáo, chúng ta có Bộ Loan báo Tin Mừng gọi tắt là Bộ Truyền giáo (1967). Công việc của Loan báo Tin Mừng là công bố Phúc Âm. Thật vậy, từ ngữ này bao gồm một thực tế phong phú, phức tạp và năng động mà không có định nghĩa nào có thể dễ dàng giải thích, mặc dù Giáo Hội đã sử dụng từ này rất nhiều.

Việc truyền tải Tin Mừng có những khía cạnh rất đa dạng:

- Chúng ta có thể chú ý hơn đến khía cạnh toàn cầu của nó, chú ý đến sự phát triển về địa lý của Kitô giáo qua các thời đại kể từ khi bắt đầu ở Palestina, liên tiếp đến Đế chế La Mã, các dân tộc man rợ, châu Mỹ, châu Phi và ở mức độ thấp hơn, châu Á. Các vị Thánh truyền giáo Tử đạo trong giai đoạn này rất nhiều.

- Người ta có thể nhạy cảm hơn với khía cạnh cá nhân, từng người một, của những người đã được rao giảng Tin Mừng, làm sao để dẫn dắt họ đến với đức tin và chịu phép Rửa tội. Khó chớ không phải là dễ.

- Chúng ta cũng có thể nhấn mạnh hơn vào việc hội nhập các nền văn hóa, tâm lý và lối sống với các giá trị Kitô giáo, và theo nghĩa này, việc truyền giáo liên tục được thực hiện và tái thực hiện.

- Cuối cùng, việc Loan báo Tin Mừng tuân theo hướng dẫn của Chúa Giêsu: “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28,19-20). Thánh Phaolô lặp lại điều này: “Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9,16)

Trong một thời gian dài, việc truyền giáo vẫn là một nhiệm vụ của các “chuyên gia”: các tông đồ, các nhà truyền giáo của “truyền giáo bên ngoài” hoặc “truyền giáo nội bộ”. Về phần mình, dân Chúa cũng tham gia cầu nguyện và hỗ trợ về nhiều mặt, nhân sự và ngay cả hỗ trợ tài chính trong những nỗ lực Loan báo Tin Mừng này: “Tất cả mọi Kitô hữu có bổn phận và quyền hoạt động để cho sứ điệp cứu độ của Thiên Chúa càng ngày càng được truyền đạt tới toàn thể nhân loại trong mọi thời và mọi nơi” (Bộ Giáo luật, Điều 211).

Qua lời thư gửi tín hữu Rôma của thánh Phaolô chúng ta kết luận cho Lệnh truyền Loan báo Tin Mừng: “Làm sao họ tin Đấng họ không được nghe? Làm sao mà nghe, nếu không có ai rao giảng? Làm sao mà rao giảng, nếu không được sai đi? Như có lời chép: Đẹp thay bước chân những sứ giả loan báo tin mừng!” (Rm 10,14-15). Năm Cũ sắp hết, Năm Mới sắp đến, nhân dịp nầy, chúng ta cùng chúc nhau Năm Mới Ất Tỵ 2025 nhiều phúc lành của Thiên Chúa Toàn Năng.

Vĩnh Long, ngày 20 tháng 12 năm 2024

+ Phêrô Huỳnh Văn Hai

Giám Mục Giáo Phận Vĩnh Long

Nguồn: giaophanvinhlong.net



Nguồn: Hội Đồng Giám Mục Việt Nam - hdgmvietnam.com

× Thành công! Câu hỏi của cộng đoàn đã được gửi. Câu hỏi của quý vị sẽ được trả lời trong thời gian sớm nhất có thể. Xin cám ơn. Trân trọng.