CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI TRANG WEB TRUYỀN THÔNG GIÁO XỨ THÁNH TÂM      (website đang được phát triển - eMail: GXThanhTamHN@gmail.com) ĐHY Pizzaballa: “Tôi quặn đau vì tất cả hận thù mà tình hình này đang tạo ra” Đức Hồng y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công giáo Latinh Giêrusalem, đã quyết định hủy chuyến viếng thăm Năm Thánh tại đền thánh Đức Mẹ Motta di Livenza (Ý) để ở lại cùng giáo phận trong bối cảnh căng thẳng leo thang tại Thánh Địa, đặc biệt là ở Gaza. Trả lời phỏng vấn, ngài cho biết: “Trong lương tâm, tôi không thể rời bỏ giáo phận. Dân chúng cần biết rằng tôi hiện diện bên họ”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi thoát khỏi tình trạng phân cực và là người kiến tạo những nhịp cầu Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên của Đức Thánh Cha Lêô XIV, ngài đã thẳng thắn trả lời những câu hỏi về nhiều vấn đề cấp bách của thế giới và Giáo hội. Cuộc trò chuyện của ngài với nhà báo Elise Ann Allen của Crux, được công bố trong cuốn sách tiểu sử Lêô XIV: “Công dân của thế giới, Nhà truyền giáo của thế kỷ XXI”, như một lời khẳng định về cam kết của ngài đối với việc bắc những nhịp cầu đối thoại và vượt qua sự phân cực để cùng nhau xây dựng tương lai Giáo hội và thế giới. Đọc tất cả   Tòa Thánh kêu gọi bảo vệ phẩm giá và quyền lợi của người cao tuổi Ngày 17/9 vừa qua, tại phiên họp thường kỳ lần thứ 60 của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh, nhấn mạnh rằng phẩm giá của con người không suy giảm theo tuổi tác, đồng thời kêu gọi thúc đẩy tình liên đới giữa các thế hệ, tăng cường hỗ trợ gia đình và bảo vệ quyền lao động cho người cao tuổi. Đọc tất cả   Tân Phúc Âm hóa trong thời đại kỹ thuật số: Hướng tới sự hiện diện tròn đầy Trong bối cảnh thời đại kỹ thuật số, Giáo hội Công giáo đã khởi xướng công cuộc Tân Phúc Âm hóa để thích nghi với những thay đổi xã hội sâu rộng. Tân Phúc Âm hóa đòi hỏi sự dấn thân tích cực và sự sáng tạo đầy ý thức, nhằm biến công nghệ thành một công cụ hiệu quả để làm cho thế giới ảo thành nơi con người có thể tìm thấy ý nghĩa và tình yêu thương, đồng thời duy trì sự tương tác chân thực giữa con người với nhau và với Thiên Chúa. Đọc tất cả   Trung Quốc ban hành quy tắc cấm các linh mục và các chức sắc tôn giáo khác giảng dạy trên internet Một “Bộ quy tắc ứng xử trên Internet” dành cho các linh mục và các chức sắc của các tôn giáo khác mới được ban hành tại Bắc Kinh, trong đó cấm họ tổ chức các hoạt động truyền đạo trực tuyến, giáo dục cho trẻ em trên mạng, hoặc gây quỹ. Quy tắc mới này áp dụng cho cả người Trung Quốc và các tu sĩ nước ngoài khi họ hoạt động trực tuyến trên lãnh thổ Trung Quốc. Đọc tất cả   Hàng trăm nhà thờ bị tấn công mỗi tháng tại Nigeria Một báo cáo mới từ Tổ chức Quốc tế về Xã hội Dân sự và Pháp quyền Intersociety đã tiết lộ rằng, kể từ năm 2009, mỗi tháng, có tới 100 nhà thờ tại Nigeria bị tấn công bởi các nhóm thánh chiến Hồi giáo, với hơn 125.000 tín hữu Kitô giáo đã bị sát hại. Đứng trước mối lo ngại về sự tồn vong của đức tin tại quốc gia này, một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ đã đề xuất Đạo luật nhằm trừng phạt các quan chức Nigeria liên quan đến các cuộc tấn công. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Ngăn chặn phổ biến vũ khí hạt nhân là một mệnh lệnh luân lý Tòa Thánh một lần nữa khẳng định lập trường mạnh mẽ chống lại sự phổ biến vũ khí hạt nhân, coi đây là “một mệnh lệnh luân lý”. Lời khẳng định được Đức ông Daniel Pacho, Thứ trưởng Ngoại giao Tòa Thánh đặc trách các vấn đề đa phương, đưa ra trong bài phát biểu tại Hội nghị toàn thể lần thứ 69 của Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) ở Vienna. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Tôn trọng Luật nhân đạo quốc tế là trách nhiệm đối với toàn thể nhân loại Phát biểu tại Hội nghị lần thứ 13 các Quốc gia thành viên Công ước cấm bom chùm, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc và các tổ chức quốc tế ở Genève, nhấn mạnh: “Tuân thủ và tôn trọng luật pháp quốc tế, bao gồm luật nhân đạo quốc tế, không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối. Trái lại, đó là một hình thức trách nhiệm cao quý đối với toàn thể nhân loại”. Đọc tất cả   ĐHY Grech: Giai đoạn thứ ba của tiến trình Thượng Hội đồng là bước tiến cho Giáo hội Trong dịp kỷ niệm 60 năm thành lập Thượng Hội đồng Giám mục, Đức Hồng y Mario Grech, Tổng Thư ký Thượng Hội đồng, đã đưa ra tuyên bố khẳng định rằng giai đoạn thứ ba của tiến trình hiệp hành “phải trở thành một bước tiến mới trong kinh nghiệm và trong sự hiểu biết về tính hiệp hành của Giáo hội”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha nói với các tu sĩ: Vâng phục là một trường học của tự do trong tình yêu Ngày 18/9, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp các tham dự viên của Tổng hội và các kỳ họp của bốn Hội dòng: Dòng Thừa Sai Máu Châu Báu, Hội dòng Marist, Dòng Phanxicô Đức Mẹ Vô nhiễm và Dòng Nữ tu Ursuline Đức Mẹ Vô nhiễm. Ngài nhắn nhủ họ rằng đời sống chung, vâng phục và đọc các dấu chỉ thời đại là kho tàng của đời sống thánh hiến. Đọc tất cả  

Tin Tức

Lễ Giáng Sinh ở Ethiopia - Một Ngày Hân Hoan

02/12/2022 - 74
Lễ Giáng Sinh ở Ethiopia - Một Ngày Hân Hoan


 
Giáo hội lớn nhất ở Ethiopia không phải là Giáo hội Công giáo Rôma, mà là Giáo hội Coptic. Giáo hội này rất cổ xưa và truyền thống có nguồn gốc từ vị hoạn quan Ethiopia mà phó tế Philip đã cải đạo trên đường từ Jerusalem đến Gaza (Cv 8, 26-40). Phụng vụ và nghi lễ của Giáo hội này cũng rất cổ xưa. Đây là cách thức Giáo hội này tổ chức lễ Giáng Sinh.
 
Ở Ethiopia có những lễ hội nổi tiếng được tổ chức ngoài trời: Timket (Lễ Chúa chịu phép Rửa) và Meskel (Lễ Phát hiện cây Thánh giá). Đây là những lễ hội rất được ưa chuộng, cũng được tổ chức như những lễ hội sum họp gia đình, giống như Tết ở Việt Nam. So với những lễ hội này, lễ Giáng Sinh và thậm chí cả lễ Phục Sinh dường như có tầm quan trọng thứ yếu và trên thực tế những ngày lễ này được tổ chức theo một cách đơn giản hơn.
 
Tuy nhiên, trong lịch của Giáo hội Coptic - cũng như trong lịch của Giáo hội Công giáo - lễ Giáng Sinh và lễ Phục Sinh là trung tâm của hai phần quan trọng trong Năm Phụng vụ. Trong đó, chu kỳ Phục Sinh là lâu đời nhất và phong phú nhất về mặt nghi lễ, còn chu kỳ Giáng Sinh thì được hình thành muộn hơn.
 
Lễ Giáng sinh không được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 mà vào ngày 07 tháng 01. Chu kỳ Giáng Sinh bắt đầu bằng một thời gian dài ăn chay, tương ứng với Mùa Vọng trong nghi lễ Rôma. Chu kỳ bắt đầu vào khoảng ngày 15 tháng 11 và được chia thành hai phần. Phần thứ nhất được gọi là ‘Khẩn Cầu’ và bao gồm 4 ngày Chúa nhật. Chủ đề chính của phần này là giáo huấn người tín hữu phải sống tuân theo các điều răn. Phần thứ hai, được gọi là ‘Thời gian Loan báo’, bắt đầu từ ngày 16 hoặc 22 tháng 12 và bao gồm ba ngày Chúa nhật, kết thúc vào tối ngày 06 tháng 01, đêm canh thức lễ Giáng Sinh. Nói đến ‘loan báo’ trước hết là nói đến việc các tiên tri loan báo về sự xuất hiên của Đấng Thiên Sai.
 
Từ ‘ăn chay’ hoặc Tsom trong truyền thống Ethiopia cũng bao gồm những gì mà ở phương Tây được gọi là ‘kiêng khem’. Ăn
chay chủ yếu là không ăn uống bất cứ thứ gì từ đêm hôm trước cho đến ba giờ chiều, thời điểm việc cử hành nghi thức Thánh Thể sẽ kết thúc. Tuân thủ quy định kiêng khem đòi hỏi người tín hữu không được ăn thịt, sữa, trứng hoặc bất kỳ chất béo động vật nào.
 
Năm 1993, cá cũng được coi là vi phạm việc kiêng khem, và do đó, đã bị cấm. Lễ Giáng Sinh hay lễ Gena (Chúa Giêsu ra đời) luôn được tổ chức vào ngày 07 tháng 01. Bắt đầu vào tối hôm trước với buổi Wazema tức là buổi ‘Kinh Chiều’, một buổi cầu
nguyện kết hợp giữa các bài thánh ca và các bài đọc. Tiếp theo là cử hành long trọng nghi thức Thánh Thể, bắt đầu vào lúc nửa đêm và kết thúc vào khoảng 04 giờ sáng. Sau Thánh lễ, và đã về đến nhà, người ta tổ chức ‘bữa tiệc’ kết thúc bảy tuần dài ăn chay. Đây là thời điểm kết nối ‘bền chặt’ của đời sống gia đình và mỗi hộ gia đình, dù nghèo khó đến đâu, cũng sẽ cố gắng không thiếu một chút thịt. Tại các thôn làng trên khắp đất nước, thông thường là nhiều gia đình tập hợp lại và hiến tế một con vật rồi cùng ăn chung hoặc chia thịt với nhau để mang về nhà.
 
Ngày lễ Giáng Sinh không bao giờ là ngày ăn chay, ngay cả khi ngày lễ rơi vào thứ Tư hoặc thứ Sáu, những ngày bắt buộc ăn chay trong suốt thời gian còn lại của năm. Đó là một ngày hân hoan vì điều kỳ diệu là Thiên Chúa đã đến để cùng mang lấy thân phận con người của chúng ta trong lòng của Đức Trinh Nữ Maria, một thụ tạo giống như chúng ta.
 
Khoảng thời gian kéo dài từ ngày 07 đến ngày 18 tháng 01 được gọi là giai đoạn ‘Chúa Giêsu lớn lên ở Nazareth’ và kéo dài cho đến đêm canh thức Timket nghĩa là ‘Chúa chịu phép Rửa’. Đây cũng là một ngày lễ không thay đổi trong lịch và được tổ chức vào ngày 19 tháng 01. Vào ngày trước đó, ngày 18 tháng 01, diễn ra một cuộc rước kiệu long trọng, gọi là Tabot: một bản sao các tấm Bia Lề Luật được giữ ở gian trong cùng của mỗi nhà thờ được đưa ra và rước đi giữa các bài thánh ca và các điệu múa tới một nơi có lều đã được dựng sẵn và Bia Lề Luật sẽ được đặt ở đó qua đêm.
 
Lễ rước này nay đã là một phần của lễ hội Timket, mà, như đã nói ở trên, là một trong hai lễ hội đầy màu sắc nhất trong năm. Rước kiệu trọng thể lễ hội Timket Mùa Giáng Sinh vẫn chưa khép lại với lễ hội Timket. Mùa Giáng Sinh v ẫn tiếp tục trong một vài tuần nữa bởi vì, cho đến khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu chỉ mới tỏ mình cho một vài người, còn sau khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu mới tỏ mình vừa là Thiên Chúa vừa là con người cho nhiều người. Giai đoạn mới này được gọi là ‘Giai đoạn Thanh Tẩy và Hiển Linh’. Giai đoạn này có thời gian kéo dài vài tuần, và thời gian này thay đổi theo từng năm. Vào cuối giai đoạn này, việc cử hành lễ Giáng Sinh kết thúc và Giáo hội bước vào chu kỳ Phục Sinh với một thời gian dài ăn chay khác, tương ứng với Mùa Chay của Giáo hội Công giáo Rôma.
 
Tác giả: Juan González Núñez
Nguồn: Southworld.net


× Thành công! Câu hỏi của cộng đoàn đã được gửi. Câu hỏi của quý vị sẽ được trả lời trong thời gian sớm nhất có thể. Xin cám ơn. Trân trọng.