CHÀO MỪNG BẠN ĐẾN VỚI TRANG WEB TRUYỀN THÔNG GIÁO XỨ THÁNH TÂM      (website đang được phát triển - eMail: GXThanhTamHN@gmail.com) ĐHY Pizzaballa: “Tôi quặn đau vì tất cả hận thù mà tình hình này đang tạo ra” Đức Hồng y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công giáo Latinh Giêrusalem, đã quyết định hủy chuyến viếng thăm Năm Thánh tại đền thánh Đức Mẹ Motta di Livenza (Ý) để ở lại cùng giáo phận trong bối cảnh căng thẳng leo thang tại Thánh Địa, đặc biệt là ở Gaza. Trả lời phỏng vấn, ngài cho biết: “Trong lương tâm, tôi không thể rời bỏ giáo phận. Dân chúng cần biết rằng tôi hiện diện bên họ”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi thoát khỏi tình trạng phân cực và là người kiến tạo những nhịp cầu Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên của Đức Thánh Cha Lêô XIV, ngài đã thẳng thắn trả lời những câu hỏi về nhiều vấn đề cấp bách của thế giới và Giáo hội. Cuộc trò chuyện của ngài với nhà báo Elise Ann Allen của Crux, được công bố trong cuốn sách tiểu sử Lêô XIV: “Công dân của thế giới, Nhà truyền giáo của thế kỷ XXI”, như một lời khẳng định về cam kết của ngài đối với việc bắc những nhịp cầu đối thoại và vượt qua sự phân cực để cùng nhau xây dựng tương lai Giáo hội và thế giới. Đọc tất cả   Tòa Thánh kêu gọi bảo vệ phẩm giá và quyền lợi của người cao tuổi Ngày 17/9 vừa qua, tại phiên họp thường kỳ lần thứ 60 của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh, nhấn mạnh rằng phẩm giá của con người không suy giảm theo tuổi tác, đồng thời kêu gọi thúc đẩy tình liên đới giữa các thế hệ, tăng cường hỗ trợ gia đình và bảo vệ quyền lao động cho người cao tuổi. Đọc tất cả   Tân Phúc Âm hóa trong thời đại kỹ thuật số: Hướng tới sự hiện diện tròn đầy Trong bối cảnh thời đại kỹ thuật số, Giáo hội Công giáo đã khởi xướng công cuộc Tân Phúc Âm hóa để thích nghi với những thay đổi xã hội sâu rộng. Tân Phúc Âm hóa đòi hỏi sự dấn thân tích cực và sự sáng tạo đầy ý thức, nhằm biến công nghệ thành một công cụ hiệu quả để làm cho thế giới ảo thành nơi con người có thể tìm thấy ý nghĩa và tình yêu thương, đồng thời duy trì sự tương tác chân thực giữa con người với nhau và với Thiên Chúa. Đọc tất cả   Trung Quốc ban hành quy tắc cấm các linh mục và các chức sắc tôn giáo khác giảng dạy trên internet Một “Bộ quy tắc ứng xử trên Internet” dành cho các linh mục và các chức sắc của các tôn giáo khác mới được ban hành tại Bắc Kinh, trong đó cấm họ tổ chức các hoạt động truyền đạo trực tuyến, giáo dục cho trẻ em trên mạng, hoặc gây quỹ. Quy tắc mới này áp dụng cho cả người Trung Quốc và các tu sĩ nước ngoài khi họ hoạt động trực tuyến trên lãnh thổ Trung Quốc. Đọc tất cả   Hàng trăm nhà thờ bị tấn công mỗi tháng tại Nigeria Một báo cáo mới từ Tổ chức Quốc tế về Xã hội Dân sự và Pháp quyền Intersociety đã tiết lộ rằng, kể từ năm 2009, mỗi tháng, có tới 100 nhà thờ tại Nigeria bị tấn công bởi các nhóm thánh chiến Hồi giáo, với hơn 125.000 tín hữu Kitô giáo đã bị sát hại. Đứng trước mối lo ngại về sự tồn vong của đức tin tại quốc gia này, một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ đã đề xuất Đạo luật nhằm trừng phạt các quan chức Nigeria liên quan đến các cuộc tấn công. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Ngăn chặn phổ biến vũ khí hạt nhân là một mệnh lệnh luân lý Tòa Thánh một lần nữa khẳng định lập trường mạnh mẽ chống lại sự phổ biến vũ khí hạt nhân, coi đây là “một mệnh lệnh luân lý”. Lời khẳng định được Đức ông Daniel Pacho, Thứ trưởng Ngoại giao Tòa Thánh đặc trách các vấn đề đa phương, đưa ra trong bài phát biểu tại Hội nghị toàn thể lần thứ 69 của Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) ở Vienna. Đọc tất cả   Tòa Thánh: Tôn trọng Luật nhân đạo quốc tế là trách nhiệm đối với toàn thể nhân loại Phát biểu tại Hội nghị lần thứ 13 các Quốc gia thành viên Công ước cấm bom chùm, Đức Tổng Giám mục Ettore Balestrero, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc và các tổ chức quốc tế ở Genève, nhấn mạnh: “Tuân thủ và tôn trọng luật pháp quốc tế, bao gồm luật nhân đạo quốc tế, không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối. Trái lại, đó là một hình thức trách nhiệm cao quý đối với toàn thể nhân loại”. Đọc tất cả   ĐHY Grech: Giai đoạn thứ ba của tiến trình Thượng Hội đồng là bước tiến cho Giáo hội Trong dịp kỷ niệm 60 năm thành lập Thượng Hội đồng Giám mục, Đức Hồng y Mario Grech, Tổng Thư ký Thượng Hội đồng, đã đưa ra tuyên bố khẳng định rằng giai đoạn thứ ba của tiến trình hiệp hành “phải trở thành một bước tiến mới trong kinh nghiệm và trong sự hiểu biết về tính hiệp hành của Giáo hội”. Đọc tất cả   Đức Thánh Cha nói với các tu sĩ: Vâng phục là một trường học của tự do trong tình yêu Ngày 18/9, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp các tham dự viên của Tổng hội và các kỳ họp của bốn Hội dòng: Dòng Thừa Sai Máu Châu Báu, Hội dòng Marist, Dòng Phanxicô Đức Mẹ Vô nhiễm và Dòng Nữ tu Ursuline Đức Mẹ Vô nhiễm. Ngài nhắn nhủ họ rằng đời sống chung, vâng phục và đọc các dấu chỉ thời đại là kho tàng của đời sống thánh hiến. Đọc tất cả  

Tin Tức

Chúa Nhật XXXII TN C - Thiên Chúa Của Kẻ Sống

01/11/2022 - 64
Chúa Nhật XXXII TN C
Lc 20,27-38
Thiên Chúa Của Kẻ Sống



“Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” (Lc 20, 38)

Lời Chúa hôm nay kể cho chúng ta biết về phái Sa đốc đến gặp Chúa Giêsu. Vì không tin kẻ chết sống lại nên họ đưa luật Môsê (Đnl 25, 5-7) để chất vấn Chúa Giêsu về vấn đề hôn nhân. Họ hỏi Chúa Giêsu nếu bảy người anh em lần lượt lấy một người vợ nhưng không có con nối dòng. Khi sống lại, bà góa đó là vợ của ai? Câu hỏi của họ gây khó xử nếu hiểu theo nghĩa vật chất, vì không thể chấp nhận chế độ đa phu một người đàn bà là vợ của cả bảy anh em. Nhưng Chúa chỉ cho họ thấy quan điểm của họ lầm lạc vì khi sống lại, mọi mối liên hệ hôn nhân trần thế đều chấm dứt và họ sống như các thiên thần: “Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng.” (Lc 20, 35).

Chúa Giêsu trích sách Xuất Hành để giải thích: “Ta là Thiên Chúa của cha ông ngươi, Thiên Chúa của Ápraham, Thiên Chúa của Ixaác, Thiên Chúa của Giacóp” (Xh 3, 6). “Thiên Chúa không là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống”. Dù các tổ phụ Ápraham, Ixaác và Giacóp đã chết trên bình diện thể lý, họ vẫn đang sống trong Thiên Chúa. Trong bài đọc I, bà mẹ và bảy người con vì tin có sự sống đời sau nên đã dám hy sinh mạng sống đời này để làm chứng cho niềm tin đó. Thật vậy, Thiên Chúa luôn săn sóc hướng dẫn và nhân lành đối với chúng ta. Ngài cúi mình xuống trên chúng ta để ban cho chúng ta sự sống của Ngài. Chúng ta tin có sự sống đời sau như Chúa Giêsu nói: “Họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại.” (Lc 20, 36). Họ sống thân mật với Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống chứ không phải của kẻ chết. 

 Trong bài đọc II, thánh Phaolô cầu nguyện cho các tín hữu: “Xin chính Chúa chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô, và xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, Đấng yêu thương chúng ta và đã dùng ân sủng mà ban cho chúng ta niềm an ủi bất diệt và niềm cậy trông tốt đẹp, xin các Ngài an ủi và cho tâm hồn anh em được vững mạnh, để làm và nói tất cả những gì tốt lành.” (2Tx 2,16-17) Ngài nhắc nhở các tín hữu sống tốt lành với niềm hy vọng mong chờ Chúa đến: “Xin Chúa hướng dẫn tâm hồn anh em, để anh em biết yêu mến Thiên Chúa và biết chịu đựng như Đức Ki-tô.” (2Tx 3,5) Đấng đã sống lại từ cõi chết để chúng ta cũng được sống lại như Ngài. Thật vậy, Chúa là: “Sự sống lại và là sự sống” (Ga 11, 25) để ai tin vào Chúa thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Chúa, sẽ không chết bao giờ. Nếu chúng ta đang sống trong tương quan mật thiết với Thiên Chúa là chúng ta đang sống. Ngược lại, nếu chúng ta cắt đứt mối tương quan với Thiên Chúa, chúng ta coi như đã chết và Thiên Chúa không thể là Thiên Chúa của chúng ta vì Ngài là Thiên Chúa của kẻ sống. 

Trong kinh Tin Kính chúng ta tuyên xưng: Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Thế nhưng chúng ta phải làm gì để ngày sống lại của chúng ta là ngày vinh quang và hạnh phúc? Chúng ta sống sao để người khác nhận ra rằng chúng ta tin có sự sống đời sau? Nếu không tin có sự sống đời sau, mọi người chỉ lo hưởng thụ ở đời này mà thôi. Nhưng cuộc sống đời này sẽ biến đổi và cuộc sống đời sau mới tồn tại mãi. Người ta sẽ phụng sự Chúa và sống như các thiên thần. Thánh Phaolô viết: “Việc kẻ chết sống lại cũng vậy. Gieo xuống thì hư nát, mà chỗi dậy thì bất diệt, gieo xuống thì hèn hạ, mà chỗi dậy thì vinh quang; gieo xuống thì yếu đuối, mà chỗi dậy thì mạnh mẽ; gieo xuống là thân thể có sinh khí mà chỗi dậy là thân thể có thần khí.” (1Cr 15,42-44).

Chúng ta sống tương quan mật thiết với Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống khi thực thi lời Ngài dạy. Cụ thể chúng ta sống các giá trị Tin mừng bác ái, công bình và yêu thương nhau để chúng ta cũng được sống lại trong ngày sau hết, được là con cái của Thiên Chúa và giống các thiên thần. Chúa sống động trong đời sống chúng ta khi chúng ta thích ứng với mọi hoàn cảnh sống “Vui với người vui, khóc với người khóc” (Rm 12,15) để luôn “Vui mừng vì có niềm hy vọng, kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện.” (Rm 12,12). Như thế cuộc sống của chúng ta không cằn cỗi nhưng đầy sức sống và tình hiệp thông liên đới. Chúng ta tin có sự sống lại và sống niềm tin đó ngay ở đời này để cuộc sống của chúng ta thật ý nghĩa và tròn đầy, vì “Được lời lãi cả thế gian này mà mất linh hồn thì được ích gì.” (Mt 16,26). Cuộc sống nơi dương thế của chúng ta lúc này sáng lên niềm hy vọng mai ngày sẽ được hạnh phúc bên Chúa.

Chúng ta tin Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống thì dù sống đời này hay đời sau chúng ta cũng được Chúa yêu thương chăm sóc. Thế nên, chúng ta không sợ chết, sợ khổ hay sợ bất cứ điều gì. Chúng ta sống tốt trong các mối tương quan với Chúa và tha nhân, hiệp hành cùng nhau xây dựng cuộc sống này trong an vui hạnh phúc để đời sau chúng ta không phải hổ thẹn hay hối tiếc gì. Chúng ta sống sung mãn hạnh phúc đời này và chuẩn bị cho phần phúc đời sau. Ngoài những giá trị vật chất, chúng ta chú tâm đến những giá trị tinh thần như thanh sạch không vương tội lỗi và quảng đại chia sẻ những gì mình có cho những người đang cần đến. Việc thiện chúng ta làm hôm nay ở đời này sẽ có kết quả cho cuộc sống đời sau. 

Lạy Chúa, Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết mà là Thiên Chúa của kẻ sống. Chúa đã dựng nên chúng con và ban sự sống cho chúng con. Qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, chúng con xác tín kẻ chết sẽ sống lại và có sự sống đời sau. Xin cho chúng con sống đời này đẹp lòng Chúa để được sống lại vinh phúc đời sau với Chúa. Nhất là chúng con biết quý trọng sự sống Chúa ban vì chính Chúa Giêsu đã chịu chết để đem lại sự sống cho chúng con. Dù chúng con tội lỗi, Chúa vẫn yêu thương tha thứ và chữa lành để chúng con được sống và sống dồi dào. Xin cho chúng con yêu quý những ân ban của Chúa để chia sẻ và phục vụ mọi người cách hiệu quả hơn trong cuộc sống chúng con. Tháng 11 là dịp để chúng con hy sinh cầu nguyện nhiều hơn cho những người thân và các tín hữu được sớm hưởng hạnh phúc bên Chúa. Amen. 

Sr. Maria Kim Yến, MRP


× Thành công! Câu hỏi của cộng đoàn đã được gửi. Câu hỏi của quý vị sẽ được trả lời trong thời gian sớm nhất có thể. Xin cám ơn. Trân trọng.